唐代的韓愈、柳宗元,宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。他們都是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。那什么叫做古文呢?它是和駢文相對而言的。駢文語法整齊,辭藻華麗,形式大于內(nèi)容。而古文奇句單行、不講究對仗聲律的散文。“八大家”倡導(dǎo)古文就是想要反對駢文的不良風(fēng)氣。古文運(yùn)動最早的倡導(dǎo)者是韓愈,他得到了柳宗元的響應(yīng),他們共同推翻了600多年的駢體文。
韓愈,明人推他為“唐宋八大家”之首。字退之,號昌黎先生。韓愈提出一套完整的古文理論,主張尊尚古道、寫古文,做到“文以載道”。他的散文氣勢宏大,具有鮮明的時(shí)代特色。著有代表作《師說》《雜說》《祭十二郎文》等。
柳宗元,字子厚,稱河?xùn)|先生。他重視古文的實(shí)踐性和對社會發(fā)展的實(shí)際功能。除政論之外他還喜歡用寓言來諷刺。著有代表作《捕蛇者說》《黔之驢》等。
歐陽修,字永叔,號醉翁、六一居士。他是北宋古運(yùn)動的領(lǐng)袖,提倡簡約自然的文風(fēng),強(qiáng)調(diào)文章的社會功能,改革了唐末以來的形式主義文風(fēng)。著有代表作《醉翁亭記》《朋黨論》等。
蘇洵,字允明,號老泉。他主張文章要“言當(dāng)世之要”,他的散文以論證為主。著有代表作《六國論》《衡論》等。
蘇軾,字子瞻,號東坡居士。他強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容與形式統(tǒng)一。論證雄辯滔滔,寫景描摹真切。著有代表作《赤壁賦》《石鐘山記》等。
蘇轍,字子由。他擅長政論和史論,縱橫古今。著有代表作《欒城集》《三國論》等。
王安石,字介甫,號半仙。他的文學(xué)主張核心是“文章合時(shí)用”。著有代表作《祭歐陽文忠公文》等。
曾鞏,字子固。他的文章自然淳樸,理論精確,條理清晰。他擅長議論文和敘事文。著有代表作《道山亭記》《寄歐陽舍人書》等。
“唐宋八大家”在文學(xué)方面的造詣深厚,像韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾都是著名的詞人,蘇軾還開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)。
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